蒋维崧
蒋维崧:1915年生于江苏常州,曾任山东大学中文系副主任,山东文史馆馆员,西冷印社顾问,山东省书法家协会主席等职。
蒋维崧:当讲发展创新,不能轻言超越
1966年1月,我从北京复员回山东德州工作。离京时,向业师唐兰先生辞行,问及山东书家谁人足资请教时,唐先生毫不迟疑地说:“济南市博物馆馆长姜守迁的隶书,眼下可争雄者难说有一二人。山东大学中文系教授蒋维崧的大篆和行草书,卓然有其一格。齐鲁大地虽不乏操觚染翰之士,然除此二君之外,余则不足观矣!”首闻蒋公之名,就有超轶绝尘之感。《书法》
《书法》
从1966年2006年蒋先生仙逝,我们俩几乎每年都要见面。每次相见,除向他叙暌离、致讯问之外,我自然会珍惜问学请艺的机会。先生总是有问必答、春风化雨、解疑释惑,有时或书写示范,或拿出法帖,精准讲解,指点迷津。四十年光阴,我从蒋先生处获益良多,概括起来,大致有如下几点:
一、学书要心仪经典,取法乎上。
蒋先生常说,学书当然要学古人,但古人那么多,学习时要有选择,要把即经典的作品作为临习范本。不仅要选择书家,还要尽量多地选择墨迹(影印本)和早拓、精拓,不要被伪品、翻刻本、粗拓所蒙蔽,更不要被二三流乃末流的作品所误。即使大家的作品,也有早、中、晚期之分。如褚遂良的是《雁塔圣教序》 《房梁公碑》,而不是《孟法师碑》。浸淫不良书法作品,容易积习成病,纠正起来颇为不易。前人常说取法乎上,仅得其中是片面的,苏东坡学颜真卿、杨凝式而自成一家,能说仅得其中吗?
《水深鱼极乐 林茂鸟知归》
二、广学博取,以学驭书。
蒋先生语长地对我说,学书不能只学一家,衣钵单传会造成艺术的单薄贫乏。广采百家,自成一家,虽为时下的一些“理论家”讥笑为农业社会的产物,却是颠扑不破的真理。广采百家,不仅要多临帖,更要多读帖。当然,多临帖、多读帖要善于融化,只有融会贯通才能形成自己绚丽多姿的艺术风貌。沈尹默先生融汇诸家之长,其艺术蕴涵才为常人所不及,才称其为大家。这里,蒋先生说的博学有两方面的含义:一是书学知识要丰富;二是要多读书,学识要丰富。蒋先生常说,亘古以来的大书家都是饱学之士。唐兰先生就是一位博学的高雅之士。早在唐兰先生年轻时,前辈大学者王国维先生就称赞其“于书无所不窥”,可见其学识非同凡响,其书艺也非常之高,只是为学名所掩。在山东的书家之中,蒋先生佩服姜守迁先生。他认为,姜守迁先生的隶书,在任何方面都不输于上海的来楚生先生,更非北京的王遐举可比。北京某公,早年学何绍基,上个世纪五十年代在山东为官时水平尚佳,但“文革”之后就大退步了。名高而字不佳,原因就在于读书少、缺乏学养。可见学问之于书法是何等重要!当然,书法是一门技术含量极高、操作难度颇大的艺术,有了学问之后还要勤学苦练,下大功夫方可把字写好。郑振铎、冯友兰二位先生是学富五车的大学者,但他们未曾下过功夫练习书法,其字也是米南宫所说的那种丑怪恶札。
《白日地中出 黄河天外来》
三、应当讲发展创新,但不能轻言超越。
蒋先生一向认为,书法和任何门类的艺术一样,无疑要与时俱进、创新发展。古往今来的书法大家,都是善于继承又长于创新的一代宗匠。一味守成,当然比野狐禅、旁门左道好。但只是入古而不能出新,多是书法高手,不足为大家。宋代的薛绍彭在继承前人方面或许不输于米芾,但守成多于创新,总体成就及其在书法史上的地位和苏、米就无法同日而语了。颜真卿之所以为颜真卿,主要不是因为他私淑褚遂良这样一个好老师,而是在于他创立了雄峙千古的颜体书法。但蒋先生又认为,书法大家的艺术高度,不仅为后世难以达到;就是对书法大家能有清晰的认识和理解,亦非易事。书法大家的产生,非常之难;更不如某些人所言,可以轻而易举地超越前辈书家。文徵明虽然不足为书法史流的大家,但四百多年以来,能达到文氏艺术高度的又有几人,超越文氏的人有吗?南京有位和郭(沫若)老论战的书法家,自以为其书写的《急就章》高于赵孟頫,能得到历史的认可吗?这种自夸,是无稽之谈,还是带有悲剧意味?蒋先生认为,大家的出现,有诸多主客观因素,比奥运夺要难,甚比获诺贝尔奖还难。所以,当今书坛大力倡导继承并发展前人的艺术,但不能轻言超越前人之成就,尤其是不能自称超越前人。因为,发展和超越不是一个概念、一个范畴。
别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
关于蒋先生的书艺,人们说了许多,重复之词,兹不再言。这里,我只想说,蒋先生的大篆和行草书都达到了很高的艺术水准,且在风格、韵调上和谐统一,而大篆属于碑学范畴,行草书是标准的帖学,将碑、帖二派如此和谐、如此熨帖得集于一身,表明阮元的“南帖北碑论”确有化、截然化的偏颇。融汇碑、帖二派,是一种近乎理想却很少有人达到的境界。从邓石如、吴大澂、赵之谦、张裕钊到胡小石等诸位前贤,均未曾达到这一境界。因此,蒋维崧先生作为书法家,不仅有美学意义,更具有史学意义。清代中叶以来,这样的书法大家似不多见。